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CHYPRE LUSIGNANE ET L’EUROPE, 1192-1489
DAS ZYPERN DER LUSIGNANS UND EUROPA, 1192-1489
plein développement. Les deux écrivains apparte-
naient à la classe des dignitaires grecs chypriotes
dans l’administration seigneuriale et royale qui parti-
cipaient aux deux cultures et devinrent le groupe
intermédiaire entre les deux sociétés. Ecrivant tous
deux en prose aussi bien que dans la langue populaire
grecque locale, qui était la langue parlée par les
Grecs et les Francs de Chypre, ils exprimaient à tra-
vers leurs chroniques, des histoires dynastiques de la
gloire et de la chute de la maison royale chypriote,
leur loyauté au régime des Lusignan. Leurs chro-
niques peuvent de ce fait être qualifiées
d’histoires
nationales,
en ce sens qu’elles propageaient une iden-
tité ethnique chypriote commune pour les Grecs aussi
bien que les Francs face à la menace musulmane. De
ce fait, il convient de placer leur œuvre dans une tra-
dition historiographique partageant des éléments des
traditions tant occidentale que byzantine mais ayant
un caractère chypriote spécifique, preuve la plus
forte de l’osmose culturelle entre les Grecs et les
Francs dans la Chypre médiévale et de l’importance
de l’île comme lieu de rencontre de la culture euro-
péenne occidentale et orientale au Moyen Age.
Architecture gothique
: Les Francs érigèrent des
églises latines monumentales et des monastères de
style gothique, d’imposants châteaux et fortifications
et de superbes palais royaux et seigneuriaux, dont
beaucoup subsistent de nos jours. En outre, les preu-
ves artistiques révèlent des influences françaises dans
l’art et l’architecture ecclésiastique grecs. A Nicosie,
la cathédrale grecque de la Vierge Hodegetria,
Geschichten über Ruhm und Fall des zyprischen
Königshauses, brachten sie ihre Loyalität dem
Lusignan-Regime gegenüber zum Ausdruck. Ihre
Chroniken können daher insofern als
Nationalgeschichten bezeichnet werden, als sie
angesichts der muslemischen Bedrohung eine
einheitliche zyprische nationale Identität für
Griechen und Franken beschrieben. Ihr Werk muss
also einer historiographischen Tradition zugeordnet
werden, die sowohl Elemente der westlichen als auch
der byzantinischen Tradition enthält, sich jedoch
durch einen speziell zyprischen Charakter
auszeichnet. Das ist der stärkste Hinweis auf die
kulturelle Osmose zwischen Griechen und Franken
des mittelalterlichen Zyperns und auf die Bedeutung
der Insel als Treffpunkt westlicher und östlicher
europäischer Kulturen im Mittelalter.
Die gotische Architektur:
Die Franken errichteten
monumentale lateinische Kirchen und Klöster im
gotischen Stil, eindrucksvolle Burgen und Festungen
sowie großartige königliche und feudale Schlösser,
von denen ein Großteil heute noch erhalten ist. Die
künstlerischen Zeugnisse offenbaren auch
französische Einflüsse auf die griechisch-sakrale
Kunst und Architektur. Die Kathedrale der Panagia
Hodegetria in Nikosia, bekannt als Agios Nikolaos
(Bedestan), wurde neben der lateinischen Kathedrale
Agia Sofia errichtet, und in Famagusta die griechische
